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雷艳、阿格妮、阿蕾娥组合来到这里，只为又吹响古老的芦笙
四月八日，又到了桐花开放的季节，施秉县杨柳塘镇的古岜仙又吹响了古老的芦笙，由此，拉开了一年一度巴梭芦笙会的序幕。
古岜仙（Guf bal dlieeb），是施秉县杨柳塘镇的最高峰，每到农历二月的下旬的午日当地的苗族同胞会抬着牲口，一头猪，一只鸭，一只鸡前往古巴仙大山举办祭祀活动。
祭祀是庄重而严肃的，他们选择一块洁净之地作为祭祀场地，插上五颜六色的纸花，搭建一些花桥，由巫师面向东方，呼唤着神灵，让水龙从东方来，来到这片山野，洒下甘露，滋润土地。这就是祈祷上苍，带来风调雨顺，福泽天下百姓。午日，按十二生肖即是马日，让马扬蹄速递，直达东方，奔于大海，请回龙神。古岜仙祭祀完成之后，第二天人们将在根穹举办四天的吹芦笙活动。在这里，人们举行唱古歌、跳舞、赛马、斗牛、斗鸟等活动。
岜梭，是施秉县杨柳塘镇二十八个苗寨的总称。这里居住着吴、田、石等姓氏苗族，这支苗族来自于江南，这支苗族自东向西，自南而北，溯清水江而上，翻越几百座大山，经过几百年的战乱和逃亡，最终于清朝雍正年间定居于巴梭地区。
岜梭芦笙会的祈雨祭祀吹芦笙有着很深的历史渊源的。
另一则故事则说，当风调雨顺，大地丰收，人丁兴旺起来。他们分居的各个地方，集中祭祀求雨往来十分麻烦。十八村寨的寨老集中于剑嘎滩议朗（召开会议），他们按照收入的多少挑选集会吹芦笙日子。岜梭地区的寨老说，我这地方虽然穷点，但粮食还是可供大家集会吹笙的，那就最先吹吧。人们纷纷赞同。就这样，人们达成协议，分别在三月、四月、六月举办芦笙集会，瓮谷陇粮食成熟最晚，时间推迟到秋后的九月份。岜梭芦笙会是这一地区最早起芦笙的地方。
芦笙是苗族文化的一种象征，苗族芦笙在表演吹奏方面把词、曲、舞三者融为一体，保持了苗族历史文化艺术的原始性、古朴性。施秉、黄平、凯里等地是一个操相同语言的文化区，他们芦笙制作工艺相同，词、曲、舞相近，其特点是芦笙高亢粗犷。
经过上千年的文化磨合，逐渐形成了独特的芦笙文化区。清人陆次云在《峒溪纤志》一书中，对芦笙的形制和苗族演奏芦笙的情景作了具体的描绘：“（男）执芦笙。笙六管，作二尺。……笙节参差，吹且歌，手则翔矣，足则扬矣，睐转肢回，旋神荡矣。初则欲接还离，少且酣飞扬舞，交驰迅速逐矣。”由此可以看到清代时，苗族的芦笙吹奏技巧和芦笙舞蹈动作极其精彩，以及芦笙在古代苗族人民生活中的作用和地位。
近年来，施秉县杨柳塘镇提出，传统文化也就是精准扶贫的观念。于是，他们在有关部门的支持下，在社会贤达人士帮助下，投资四百多万元对岜梭芦笙会活动地点进行了修缮，建起了芦笙坪、管理房、入场公路、斗牛场等基础设施，提升旅游服务能力。县政府支持少数民族传统文化的开发和保护，鼓励支持当地依托片区民族文化资源，推进区域特色文化产业集聚发展，通过充分开发利用非物质文化遗产等资源，做大做强苗族开亲歌、大歌、古歌等民族歌舞品牌，民族民俗文化成了文化扶贫的亮点。同时，该县出台政策扶持扶贫对象参与民族传统手工艺品。精准文化扶贫成为实现精准脱贫的重要抓手,“文化力量”凸显了扶贫工作的人文内涵。
这次芦笙集会的开幕式上，来自全省各地的歌手纷纷带来了好看好玩的歌舞。阿格妮，原生态苗歌组合阿蕾娥等当地歌手悉数亮相。全国人大代表、贵州省歌舞剧院演员雷艳也现场一展歌喉，迎得了观众的一致好评。
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芦笙会的传承和保护，得益于政府及各界人士的大力支持，大家看完芦笙会有什么想说的吗？欢迎留言、评论…谢谢支持。
图文来源：吴安明
本期责编：九妹-牧遥
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